花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構圖，直徑多為100-130厘米。用鮮花制作花圈時，先用竹片或樹枝做數個大小不等的環狀骨架，并連成一個球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號金屬絲加以固定。當然，切花插上之前要適當的加工，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環、草束上。對于花枝細小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。盡管花圈主要用于紀念活動，但在構圖和色彩上也應力求變化，忌平均分配。一般制作時，常在圓環上形成幾個重點插花位置，其重點位置和數量視圓環大小而定，并無嚴格規定。此外，在花圈中間空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當加以點綴。用于祭奠活動的花圈，要披掛挽聯及安上"奠"字。棺材，亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半，是承載人類遺體的柜子，通常在葬禮中使用。上海寶山殯儀館火葬場二十四小時上門接尸白事電話

喪葬辦理程序：到醫院開死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；如果在家里死亡的請到居委會或者村委會開證明然后到戶籍地的地段醫院開死亡證明，非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。到派出所注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口，戶口注銷后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱，發給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。上海市寶山殯儀24小時上門咨詢白事聯系電話客家人的習俗，未過花甲而身亡的稱"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用木板釘成棺材狀，稱"火板子"。

殯葬服務市場具有信息不對稱性：根據信息經濟學理論，如果市場上存在質量信息的不對稱，消費者只能以平均質量定價，所以低質量的產品將會把高質量的產品驅逐出市場，從而導致市場的萎縮和社會福利的損失。因此，信息不對稱是市場失靈的重要表現之一，也是干預市場運行的主要理由之一。所以，殯葬服務產品的提供必然需要介入，否則會導致殯葬服務產品質量低下和國民殯葬權益缺乏保障的后果。需要特別指出的是，對殯葬服務市場的干預應該是充分且適度的。通過上述分析可以看出，殯葬服務的提供與消費具有四維特性，這些特性決定了殯葬服務制度的構建必須具有相應的特殊性。以四維特性為視域會發現中國殯葬服務制度現存很多問題，亟待解決，以解除國民殯葬后顧之憂，切實維護社會公平正義。

從殯儀館回家后注意事項：去殯儀館回家后，一定要及時換掉身上的衣服和鞋子。可以直接將鞋子放在門外面，沒必要穿進屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽臺上晾曬一個星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長時間再穿，不要第二天直接若無其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當天晚上，睡覺的時候，較好佩戴開運的飾品。可以是玉石飾品，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場，從而讓自己晚上睡眠質量更好，不至于做噩夢。上海市寶山殯儀館：殯葬服務寄托了生者對死者的哀思，殯葬儀式的文化傳承表達了生者對逝者的精神寄托。

殯葬行業怎樣做好殯葬禮儀營銷？殯葬行業作為特殊的服務行業，長期以來為人們所忌諱。但近十年來，殯葬行業的工作環境、人員素質、服務水平都發生了巨大的變化。心態教育：特殊服務行業的心理準備——需要認清區別我們所做的行業和服務的人群，不要有太多的微笑服務，在談業務時盡量不要讓旁邊的人開玩笑;交流與溝通——在與客戶溝通時需耐心，不要以掙錢為首要目的去與客戶進行交流，而是先聆聽客戶的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關的服務種類，臨了再去滲透價位。喪葬儀式有著豐富的歷史和豐富的象征意義，它有助于我們認識死亡的現實，為死者的生命作證。上海市寶山火葬場二十四小時上門接尸白事熱線

陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。上海寶山殯儀館火葬場二十四小時上門接尸白事電話

壽被，按照中國的習俗來說，是指人過世后棺材里面的被子。男的一般用龍被，女的鳳被。也有戴傳統的紅白被；。其和壽衣、壽盒、壽鞋、壽襪、壽枕、壽褥、壽被等等同屬于殯葬用品。壽被的種類多種多樣，因地區、種族、宗教等差異而不同。市面上的壽被有：龍鳳被、大團壽字被、奠字被、繡花被、佛教被、道教被、基督教被等等，樣式相當漂亮，也是中華民族傳統習俗的一部分。下葬擇日要有兩個條件：看墳山的坐向和死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天干地支里表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。上海寶山殯儀館火葬場二十四小時上門接尸白事電話